臺灣瀛社詩學會 ( Taiwan Ying-She Academy of Poetry )網路古典詩詞交流園地

社長的話:『詩』不但是人類感情之依歸,且是日常生活中不可或缺之元素,如沒有了『詩』,人類生活,將是枯燥而貧乏,人生之所以美麗,實在是因為有了『詩』之溉潤。
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 文章主題 : 洪以南傳(1871-1926)*
文章發表於 : 週六 12月 29, 2007 1:08 am 
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瀛社第一任社長•洪以南傳
 南山子 撰 原載《詩訊》電子報第三期
http://maillist.to/hz 


  洪以南(1871-1926),字逸雅,號墨樵,別號無量癡者。祖騰雲,字合樂,福建晉江人,年十三,隨父汝璽自泉州渡臺,居淡水之艋舺土地後街(1),淡水產米,商楫出入艋津,而騰雲習賈,為米攪(2),與泉、廈互巿,以是數年致富,又數襄義舉。光緒七年(1881),巡撫岑毓英議建大甲橋,命各屬紳商輸助,騰雲捐工七十名。又捐建艋舺義倉,置義塚,遇災則賑濟貧弱,及省垣初建,新築考棚,騰雲捐資獻地以成其事。十三年(1887)春,巡撫劉銘傳奏請嘉獎,賜「急公好義」匾,建坊城內石坊街 (3),誥封四品功典。騰雲有子五人,長輝東,字拱軒,納資為候選同知。
輝東長子文光,廩膳生。次即以南,同治十年(1871)生,髫年聰敏,祖為延泉州名孝廉龔顯鶴授諸經、詩、賦,乙未割臺時,適以南負笈泉州,翌年應試進取晉江縣學秀才,是年歸臺,則已山河易幟。
  明治四十二年(1909)《臺灣日日新報》(4)漢文部同仁謝雪漁、林蘭馨、楊仲佐,林佛國等倡組〈瀛社〉,卜三月七日古曆閏花朝(5),舉發會於艋舺「平樂遊」旗亭,至者四、五十人,以南為起述詞,由是月開一會,年舉大會一次,初未設社長,而四方望風掛籍者,寖至百餘人。
  大正三年(民國三年,1914),以南任淡水區長,就祖厝「白樓」為「達觀樓」(6)。七年,瀛社與桃、竹二社聯吟例會,金霸顏雲年致詞,指以南為瀛社長,雪漁副之,遂占風流班首。十年十月,瀛社主辦全島詩人聯吟,到會者百餘人。日督田健治郎素愛吟詠,翌日乃遍邀中日詩人,就鈴閣開吟樽(7),並自吟七絕一首,使席間次韻,得詩百餘,編為「大雅唱和集」,瀛社自是一年二會,分別開於稻江、艋舺以均二地。
  以南素儒雅而博學宏識,好賦詩,時與詩侶唱酬,名譟一方。又能書兼善蘭竹,社友劉篁村稱其書與林文訪、鄭香圃、林知義並稱四公子。復能守樂善家風,後任台北廳參事。大正十五年(1926)卒,年五十五 ,遺詩或云有「妙香閣集」殘卷(8)。

南山子按:
1.土地:《臺灣省通志•洪騰雲傳》作「土治」者,當是諧音取字之誤。即臺民稱「土地公」之「地」字音,若稱「地理」之「地」字,音又異。
2.急公好義匾,今見存臺北新公園內。
3.《臺灣日日新報》:即日後之《臺灣新生報》,於北市延平南路,今悉罷業。
4.創社日期《臺灣省通志》作「正月廿五日(陽曆二月十五日)」,今據靜宜大學黃美娥副教授「北臺第一大社-日治時期的瀛社及其活動」一文考訂為陽曆三月七日,即農曆閏花朝,與瀛社所傳「己酉花朝」相符。蘭陽史氏唐羽《魯國基隆顏氏家乘》作花朝後一日。
5.達觀樓:今仍在淡水。
6.田健治郎招詠事《臺灣省通志》作「十月十五日」,《瀛社創立六十週年紀念專輯》作十月廿三日。
7.《妙香閣集》:據陳漢光《臺灣詩錄》謂有此書,陳則仁詞丈以為無此詩集,但云有手抄殘卷。

參考書目:
1.《臺灣省通志》:大事記、洪騰雲傳、洪以南傳。
2.《魯國基隆顏氏家乘》:民國八十六年七月,唐羽撰。
3.〈北臺第一大社-日治時期的瀛社及其活動〉:靜宜大學黃美娥副教授撰,刊於中央大學中文系89.03.24-25所舉辦「第六屆近代中國學術論文研討會」。



洪以南詩錄

北投雜詠
此地有溫泉,浴之氣爽然,盪胸忘俗慮,酣夢傲神仙,
神淨如無物,心澄別有天,松濤應一醉,風詠遇前賢。

遊大窟湖有引
  湖在觀音山麓西龍寺側,叢竹萬竿,境絕幽邃,湖畔有洞口,大可四尺,傴僂而入,內漸高,寬丈餘,石形如几榻,可坐臥,旁一穴,蛇行而上,曲折若羊腸,莫知所止,入者輒半途反,畏其險也,然洞夏涼而冬溫,又臨大海自滬尾剌舟可至,從未有遊之者,率賦四絕以酬山靈。
剪江一葉快尋幽,曳杖山腰半日遊,嵐氣浮青叢竹翠,了無仙跡洞空留。
洞前落落幾人家,樹老雲深石作花,閒與山翁談逸事,有人小隱學餐霞。
自註:「方外道士輝開,不知何許人也,六十年前辟穀此洞,二十餘載始羽化,亦奇矣。」
據石哦吟未忍歸,風光世外想非非,盪胸無際婆娑海,萬里波濤咽夕暉。
皓皓平沙挖尾灣,秋風吹去復吹還,蓬窗回首西龍寺,半在深林暮靄間。
按:
1.四詩每見徵引,此參連雅堂《台灣詩薈》第一號,大正十三年一月刊。
2.挖尾灣:待考。


鄭香圃兄續弦賦此以賀
洞房花燭瑞光騰,春色洋洋妙趣生,彈罷瑤箏重鼓瑟,宜家宜室樂和鳴。

懷安番通事吳鳳
為護同胞自殺身,三年赴約以成仁,自拋眷屬生前愛,卻把仇讎死後伸,
從此漢村光日月,而今達社闢荊榛,餘威百載羅山在,俎豆馨香廟貌新。
按:見廖雪蘭《臺灣詩史》,此應是應詩社徵詩而作。

寒月照梅花
橫斜疏影隱朦朧,大地陽回淑氣融,處士縞衣酣鶴夢,主人翠袖戀蟾宮,
雙標清格蒼蒼


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 文章主題 : Re: 洪以南傳(1871-1926)*
文章發表於 : 週日 12月 27, 2009 6:52 pm 
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文章: 26
來自: Formosa
大正三年(民國三年,1914),以南任淡水區長,就祖厝「白樓」為「達觀樓」(6)。

南山子詞長請斟酌 「白樓」為「達觀樓」

以末學對淡水古蹟文化之瞭解及由洪致文(洪以南孫)的此文都明確瞭解
「紅樓」(昔稱黃樓) 才是「達觀樓」

淡水「達觀樓」記之二 --- 洪致文
http://cwhung.blogspot.com/2009/11/blog-post_09.html
洪以南家族居住於淡水時,達觀樓當時的外觀是紅磚樣貌,因此才會一直有紅樓之稱。一樓內部的隔間為石材,但二樓則是使用紅磚。一樓與二樓間的樓面係以木料製作,因此樓上樓下在有人行走時都會嘎嘎作響。至於三樓,只有沿著樓房外緣的一圈可以行走,屋頂為斜屋頂並且覆瓦。

為了解臺灣瀛社成立正確年月昨日查出一寡資料敬請參考, 感謝!

臺灣古典詩在網路(一)詩社
viewtopic.php?f=6&p=4844

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 文章主題 : Re: 洪以南傳(1871-1926)*
文章發表於 : 週日 12月 27, 2009 7:23 pm 
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註冊時間: 週日 8月 21, 2005 7:40 pm
文章: 745
謝謝善哉提供意見
前文均有根據,亦有聽過不同說法。

遺詩或云有「妙香閣集」殘卷?這一則亦有爭議。

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詩訊電子報


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 文章主題 : Re: 洪以南傳(1871-1926)*
文章發表於 : 週一 12月 28, 2009 9:31 am 
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文章: 26
來自: Formosa
感謝南山子詞長說明

目前滬尾一寡文史工作室與文化基金會
(如滬尾田野調查工作室及淡水文化基金會)中諸多專家學者皆以紅樓為洪以南之達觀樓為版本
敬請參考。

淡水文化基金此期刊內有紅樓之說明
http://www.tamsui.org.tw/116-3.html


引言回覆:
2.挖尾灣:待考。


末學認為應是挖仔尾。
當汝企佇挖仔尾臨淡水河畔沙埔,自可感受洪以南此句之詩境
"皓皓平沙挖尾灣,秋風吹去復吹還"

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 文章主題 : Re: 洪以南傳(1871-1926)*
文章發表於 : 週四 12月 31, 2009 8:17 pm 
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文章: 26
來自: Formosa
淡水廳志有記載:「寒石洞,在觀音山麓,頗深邃,燃炬可入」
http://blog.xuite.net/evanhoe/balihun/21923088
(內有 寒石洞 相片 與介紹)

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